一個女鋼琴家，穿著樸素在舞臺上演奏鋼琴，面對爭議，女鋼琴家說：人應該隱藏在音樂之后。初聽這個故事，你或許會為一個藝術家對藝術的崇敬而有一些小感動。可仔細一想，問題來了，她是真正的藝術家嗎？她是否真的隱藏在了音樂之后?呈現藝術，隱藏藝術家，是王爾德的一句名言，通俗地來理解，王爾德的意思就是藝術家要用作品來說話，藝術家不要做那個喧賓奪主的人。18世紀的英國和21世紀的中國，沒有太大的不同，在藝術、文藝領域存在著大量盛名之下其實難副的名人、明星。人應該隱藏在藝術（音樂）之后，可以視作對藝術純粹性的一種追求。錢鐘書也說過類似的話，只不過更通俗：覺得雞蛋好吃，多吃幾個就是了，何必認識生蛋的母雞。

　　真正的藝術家要遠離名、利，我贊成。如此，他們創造的作品才離靈魂更近。可一場華麗的音樂演出，就是一場儀式，華服、燈光、有修養的觀眾再加上音樂，才是音樂會的全部。衣著樸素，只能是這場既有儀式中的一個不協調音，大多數的觀眾都會詫異，哇，這個音樂家竟然穿成這樣，好獨特。她沒有隱藏在音樂之后，她奪走了音樂的所有風頭，站在了音樂之前。

　　爭議更加證明了這點。類似的故事很多，在中國古代的隱逸文化中，有太多的名士經常有過人之舉，真正的隱士怎么可能讓你知道是隱士呢？隱匿是為了出仕才是問題的根本。用現代的語言體系講，這叫反向營銷。

　　或許我用小人之心，度了君子之腹，換個角度，假如隱在音樂之后，就是一個純粹的音樂家對于音樂純粹性的追求，那么也只能說女鋼琴家錯誤理解了王爾德的話。想隱藏在音樂之后，是一種愿望；站在音樂之前，是一種結果。

　　佛教中有個故事，說一個老和尚抱著一個姑娘過河，過了很久后，小和尚按捺不住問老和尚：師傅不是常教導我們不近女色，你怎么可以抱著姑娘呢。老和尚說：河在哪里，姑娘在哪里，我已經放下了，你還在心頭抱著。

　　本來無一物,何處惹塵埃，無執無念，同樣是藝術的最高境界。追求藝術的純粹，大可以在音樂本身下更多的工夫，不跟形式較勁。以衣服的另類來凸顯對藝術的追求，才是真正的放不下啊，才是真正的無法隱藏。

　　實際上王爾德還說過另外一句話：藝術只有一條最高準則，那就是關于形式或協調的準則。